颐和园时期清光绪12年(1860年)英法联军占领北京焚毁

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颐和园位于北京市西北郊，距市中心约20公里，毗邻圆明园。

原名清怡园，建于清乾隆十五年(1750年)，清咸丰十年(1860年)被英法联军焚毁。清光绪12年(1886年)重建，改名颐和园。花园以万寿山、昆明湖为主体，将人工景观与自然和谐融为一体。颐和园集传统园艺、丰富精致的园艺于一体，成为中国皇家园林的典范。

1961年，颐和园被公布为第一批国家重点文物保护单位，承德避暑胜地、苏州拙政园、留园被称为中国四大名园。

一、历史沿革

(一)辽金元明时期

万寿山是北京西山从山地进入平原的一座山，高约60米。山脚下的湖泊由玉泉、龙泉等众多泉水组成。山水一开始没有名字，因为辽金时期在这一带建了金山行宫，所以被称为“金山”和“金海”。元代，据说有一位老人在山下挖出一个石瓮，又改为“瓮山”和“瓮山泊”。瓮山泊位于元大都西部，风景妖娆，明代在文人笔下衍生出“西湖”的美誉。

明朝弘治七年（1494年），弘治皇帝的乳母帮助圣夫人罗氏在瓮山修建了一座圆静寺。明朝万历十六年（1588年），万历皇帝来西湖观赏湖山胜地时，出现了“西湖十景”的自然景观和“西湖十寺”的文化景观。

这些都为清乾隆皇帝建设清奕园提供了得天独厚的基础。

（二）清代

1、清漪园时期

乾隆皇帝继位后，虽然改建扩建了圆明园、长春园、静明园、静宜园四个皇家园林，但位于这四个园林中心的瓮山和西湖地区从未形成规模。

14年（1749年）冬天，清乾隆开始疏浚西湖。清乾隆15年（1750年），瓮山改名为“万寿山”，西湖改名为“昆明湖”。湖山改名后，开始大规模建设清怡园，形成了著名的“三山五园”。

三山指万寿山、玉泉山、香山，五园指圆明园、长春园、静明园、静宜园、清邑园。

青衣园是一座具有总体规划设计，并连续15年建成的大型皇家园林。根据园林整体布局的需要，昆明湖向东扩张，西山泉全部汇入昆明湖，使其面积和深度翻了一番。同时，根据景观需要，将湖水分为三个部分，在三个不同的水域中建造三个岛屿。挖湖的土壤堆积在万寿山需要装饰的地方，使山体形成中间高、两翼伸展对称的格局。乾隆皇帝特别喜欢清怡园，唱出了“燕山哪里最畅情，无限风月属昆明”（昆明湖划船）的诗。

第一次鸦片战争后，清政府割地补偿，国库空无一人，无法支付清怡园日常维护中使用的银两。道光皇帝不得不拆除一些无法修复的建筑，并拆除了里一些宫殿的陈设。清咸丰十年（1860年），英法联军占领北京，焚毁了“五园”。清怡园里只有一些砖、石、铜结构的建筑幸运地逃脱了灾难。

2、颐和园时期

清光绪12年（1886年），慈禧太后以培养海军人才的名义，在清怡园耕地图废墟上创办了“昆明湖水师学校”，用海军资金重建了清怡园。在清光绪14年（1888年），光绪皇帝发表了一篇文章，将清怡园改名为太后“支持和平”的地方。

颐和园重建已经9年了。随着甲午战争的失败，颐和园重建工程已经停止。颐和园的大部分景观都是按照清怡园时期的风格重建的，但由于缺乏财力，仍有不少景观被迫减少规模；如果重建不了，只能让它荒芜。颐和园建成以来，慈禧太后每年4月来园，10月中旬回宫。

1900年，八国联军占领北京后，俄罗斯、英国和意大利的侵略军在颐和园占领了一年。公园里的宝藏被席卷了一空，不能带走的利息被破坏了。1902年，慈禧太后回到北京，再次用巨额资金修复。

(3)民国时期

清朝灭亡后，根据民国政府允许的“清帝优待条件”，颐和园仍然是溥仪的居住地。1914年，颐和园作为溥仪的私人财产售票参观。1928年7月1日，颐和园正式对游客开放。新中国成立前夕，颐和园杂草丛生，垃圾遍地。

(四)新中国成立后

新中国成立后，颐和园的许多重要建筑被修复，改变了破败的景象。1961年，颐和园被国务院宣布为第一批国家重点文物单位。改革开放以来，政府投资恢复了许多被英法联军烧毁、慈禧太后无法重建的清毅园景观。1998年，颐和园被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

二、规模和布局

颐和园占地约300.8公顷，其中陆地面积约1/4，湖水面积约3/4(水面积220公顷，平均水深1.8米)。

颐和园按功能可分为宫廷区和园林区，宫廷区又分为政治活动区和皇后生活区。

政治活动区以仁寿殿为中心，是慈禧太后和光绪皇帝坐在政治前会见外宾的地方。仁寿殿后是皇后的生活区，主要分为三个庭院：乐寿堂、玉兰堂和宜云馆，分别是慈禧太后、光绪皇帝和后妃居住的地方。

景区主要由万寿山景区和昆明湖景区组成。万寿山属燕山余脉，高约60米。建筑群依山而建，万寿山前山，以八面三层四檐佛香阁为中心，形成巨大的主体建筑群。从山脚下的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，到山顶的智慧海，形成了一层层上升的中轴线。东侧有转轮藏和“万寿山昆明湖”石碑。西侧有五方阁和铜铸宝云阁。山下东西横贯一条700多米长的长廊。万寿山后山，后湖古木成林，富有山林野趣。除中部佛寺须弥灵外，其他建筑群大多是自成一体的精致小园林。

其中最著名的景观是和谐花园。后湖中段两岸是乾隆皇帝模仿江南河街市修建的苏州河古买卖街。在昆明湖，湖中有一条长长的西堤，从西北向南蜿蜒。与其支堤，湖面分为三个不同大小的水域，每个水域都有一个湖心岛。这三个岛屿在湖面上排列得很好，象征着东海三仙山蓬莱、方丈和中国古代传说中的日本。

三、景区介绍

(一)宫廷区

1、东宫门

(1)“涵虚”“华秀”牌楼

这座牌楼位于东宫门前约200米处，是清代保留下来的最大的过街牌楼。牌楼中间镶嵌着一块石牌，东题“涵虚”，隐喻山水广阔；西题“秀”，隐喻捕捉美，都是乾隆皇帝的御笔。

清代，牌楼前排列着一排排整齐的木栅栏。右前方有一块石碑，上面有“文武官员下马”。两边的路边都有一个“官厅”，里面有兵丁看守。未经允许，任何人都不能擅自越过牌楼。

（2）照壁

照壁位于东宫门外正前方，是清奕园时期的遗物。

（3）朝房

东宫门外南北两侧的朝房是大臣们等待上朝或召见时休息的地方，也是散秩大臣、乾清门侍卫、銮仪卫等的值班室。东宫门内南北两侧的朝房是军机处、六部、九卿等值班室。

（4）东宫门

颐和园正门牌匾上的“颐和园”一词是光绪皇帝的御笔(也有代笔之说)。“颐和园”意味着保持精神和冷静，这意味着颐和园是慈禧太后养老的地方。

东宫有五扇宽阔的门，中间有三扇门，两边的城墙上有两扇旁门。东宫的门通常不打开。当王公和部长以下的人每天工作时，太监会带领他们走到两边的旁门，他们必须直接走动，不能到处走动或窥视。只有当皇后进出公园时，所有的五扇门都打开了。

门外台阶中间镶嵌着一块雕刻精美的云龙石（俗称龙垫），是乾隆时期的石雕。20世纪30年代，它从圆明园安佑宫的废墟上移动。门前的一对石狮是清怡园时期的遗物。

2、仁寿殿

(1)名称的含义和用途

清怡园时期被称为“勤政殿”。颐和园重建后，改名为“仁寿殿”。“仁寿”一词来源于《论语·雍也》中的“知者乐，乐者寿”，意思是仁德和仁政的实施者可以长寿。

仁寿殿是政治活动的主要场所，如皇帝会听政、接见外国使节等。

慈禧太后庆祝活动前后几天的“宴宴”和光绪皇帝的生日庆典也在这里举行。

(2)殿内主要陈设

①玻璃屏风

玻璃屏风框架为紫檀，顶部雕刻有九条龙。屏幕的中心是一面玻璃镜，镜子上装饰着226个不同写作方法的“生日”字，是慈禧太后定制的生日礼物。

②百福捧寿图

百福寿图是一件丝绸工艺品。“寿”字写在蝙蝠和彩云中，是慈禧太后写的；“蝙蝠”和“福”同音，借音取义，意思是多福多寿。

③点翠插屏

点翠插屏是乾隆年间制作的玻璃景观平台屏。玻璃屏描绘的洞庭湖景观是用翠鸟羽毛制成的。

虽然200多年后，天然羽毛的颜色依然鲜艳。

④珐琅甪端

鲁端是古代传说中的神兽，每天可以行驶1.8万英里，熟悉四夷各国的语言。放在皇帝的宝座旁边，象征着来自世界各地的朝代，的皇帝是圣明之君。珐琅鲁端的实际用途是香炉。

(3)殿外主要景观

①太湖石

殿外院子里有五块太湖石，其中最大的一块被称为“寿星石”，搬到墨尔根园（今北京大学），另外四块象征春夏秋冬的太湖石从圆明园搬来。

②铜麒麟

铜麒麟位于寺庙前的庭院中央。麒麟是中国古代传说中吉祥的象征。它有一个奇怪的形状，为水龙头、鹿角、牛蹄、狮尾，通常被称为“四不像”。铜麒麟最初放置在长春花园的第二宫门前，曾经是一对，一对被英法联军掠夺，下落不明。左前腿也有伤疤，于1937年搬到了这里。

③铜龙凤

殿前月台两侧陈设铜龙、铜凤，寓意龙凤呈祥，实为香炉。按礼制龙应居中，凤在外面，而这里是凤居中，龙在外面，这种陈设顺序与清末慈禧太后曾挂帘听政有关。铜龙、铜凤的铜座上有“光绪年制”和“天地一家春”的印记。“天地一家春”原本是慈禧太后住在圆明园的地方。听政后，她铸造的陈设上都有“天地一家春”字样。

④延年井

延年井位于仁寿殿北侧，凿于1903年，水味甘甜，是皇后茶膳的专用水源。清代水井上安装了一台吸水机，外面盖着一间红漆木屋，后来水井被废弃了。1984年，这口井被修复，当代著名书法家王白石被邀请写“延年井”一词。

3、德和园

(1)名称的含义和用途

德和花园位于仁寿殿西北部。它是一组专门为慈禧建造的大型建筑。它由大剧院和连接的两层剧院、怡乐厅、剧院和庆善厅组成。“德和”一词来自《左传》中的“君子平心平德”，意思是君子听了美好的音乐，就会心平气和，达到高尚的道德境界。

德和园建于清光绪21年（1895年），前后共用3年，花费白银71万2元。清末，谭新培、杨月楼、孙菊仙等著名京剧演员多次被召到德和园为慈禧太后表演。

（2）大戏楼

剧院高21米，底台宽17米，是清代三大剧院中最大的一座（故宫长音阁、避暑山庄清音阁、颐和园德和园）。剧院共三层，自上而下分别称为福台、禄台、寿台。舞台顶部有天井，台底设置地井，演员可根据剧情需要从天井下降，也可从地井钻出。舞台上的每层地板都可以打开和关闭。打开时，天井与地井沟通，顶部有绞车牵引，可以让剧中的仙女和鬼魂在舞台上无限变化。舞台二楼设有绞车架，专门用于机关布景。寿台地板下还有一口深水井和四眼干土井。

这些井不仅能起到声音共鸣的作用，还能用来表演水景戏，如龙口喷水。舞台后面有一个戏剧楼，供演员换衣服，准备道具。

(3)其他建筑

颐和堂位于剧院北部，是专门为慈禧看戏而设计的。殿内为慈禧太后设有宝座、休息室和午休宿舍。装饰陈设非常精致豪华。后妃公主等。陪着东西看戏，光绪只能坐在走廊上看。

剧院位于剧院两侧，没有门窗，是王公大臣和命妇坐着的地方。

庆善堂是怡乐殿后院的正殿，是后宫女眷看戏时临时休息的地方。1903年，美国女画家卡尔曾在这里为慈禧太后画像。

4、玉澜堂

（1）名称含义及用途

“玉澜”二字出自晋代诗人陆机的诗句“芳兰振蕙叶，玉泉涌微澜”，意为湖水清澈潋滟。

玉澜堂是光绪皇帝来颐和园时居住和日常处理政务的地方。其冬暖阁是早餐室，西暖阁是寝室，东耳房是书房，西耳房是洗手间、浴室、更衣室。“戊戌变法”失败后，这里又成为光绪皇帝在颐和园内被软禁的地方。

（2）殿内主要陈设

①围屏

屏面用两层玻璃合成，玻璃上绘有山水画，画风既有中国山水画的传统手法，又有西洋风景画的特色，反映了当时流行的中西合璧的画风。颜色是采用天然宝石研成的粉末制成，色彩十分鲜艳。前层玻璃的背面画前景和中景，后层玻璃的正面画中景和远景，两层之间留有一定距离，立体感极强。

②“复殿留景”匾

“复殿”是深宫的意思，“景”指景星。据我国古代星象学的说法，景星出现象征帝王英明。

因此“复殿留景”寓意深宫中住着圣明之君。

③“风篁成韵”匾

玉澜堂西暖阁是光绪皇帝的卧室，床罩上方悬挂一块长方形匾额，上书“风篁成韵”四字。“风篁成韵”是由成语“松篁成韵”演化过来，原意是松树与竹子在风的吹动下，发出有韵律的声音。把“松”改成“风”，就谐音称“凤凰成孕”，寓意帝后早生子嗣。

（3）“霞芬室”与“藕香榭”

霞芬室与藕香榭分别是玉澜堂的东、西配殿，均为穿堂结构。光绪皇帝住在园中时，每天早晨在霞芬室等候上朝，仁寿殿里一切准备就绪后，便传堂直接走到仁寿殿。去向慈禧太后请安时，穿过藕香榭到乐寿堂行礼问安。

“戊戌变法”失败后，慈禧太后命人在玉澜堂院落的前后左右砌了多道砖墙，将玉澜堂全面封闭起来，以软禁光绪皇帝。

如今砖墙大都拆除，但霞芬室和藕香榭内的砖墙还保留原样，作为与“戊戌变法”有关的遗迹供游人参观。

（4）夕佳楼

位于玉澜堂和宜芸馆之间，取义于晋代文学家陶渊明《饮酒》诗中“山气日夕佳，飞鸟相与还”的意境，楼上是观赏玉泉山落日的好地方。

5、宜芸馆

（1）名称含义及用途

“芸”是一种香草，古人常用于书房内驱虫防蛀。“宜芸”是适宜藏书的意思。

宜芸馆在清漪园时期是乾隆皇帝藏书的地方。重建颐和园后，正殿改为光绪皇帝的皇后隆裕的寝室，西配殿是是光绪皇帝的宠妃珍妃的住所。“戊戌变法”失败后，慈禧太后命隆裕皇后和珍妃分别迁居园西石丈亭北的西四所第一所、第二所。

（2）书法石刻

在宜芸门内两侧廊壁上，镶嵌有10块乾隆皇帝临摹古代著名书法家的墨迹，是清漪园时期的遗物。

这些石刻原在谐趣园的妙墨轩，光绪年间移置到这里。

6、乐寿堂

（1）名称含义及用途

“乐寿”二字出自孔子《论语·雍也》篇中“知者乐，仁者寿”，“乐寿堂”以为这里是智者仁者所居之堂。

乐寿堂是皇太常起居的地方。清漪园时期是两层楼房，乾隆皇帝的生母钮祜禄氏曾在此居住。重建颐和园后，改为一层，慈禧太后在此居住，并在这里接见王公大臣、外国使节等。

（2）殿内主要陈设

①青花大瓷盘

青花大瓷盘是用盛装水果供慈禧太后闻香气的。我国烧制青花瓷器历史悠久，始于宋而盛于明。这对瓷盘工艺精湛，是清代青花瓷的代表作。

②“百鸟朝凤”和“孔雀开屏”屏风

两架屏风共绣出100多种形态各异、形象逼真的禽鸟，均为粤秀精品。粤绣、湘绣、蜀绣、苏绣是我国“四大名绣”。

③电灯

乐寿堂内悬挂的五彩玻璃吊灯是1903年从德国引进的，是我国早期使用电灯的宫殿之一。

④鱼桌

鱼桌用金星紫檀木作框架，镶以玻璃桌面，桌内不仅有用象牙、鸂鶒（xi chi）木碉镂的山水人物、亭台楼阁，而且因制作严密，能储水饲养金鱼。慈禧太后可一边吃点心、喝茶，一边观赏金鱼。

⑤“慈晖懿祉”匾

“慈”指母亲，“懿”指德行美好，“祉”指福禄。匾的含义是受母后深恩，托母后洪福。

（3）殿外主要景观

①水木自亲

水木自亲是前后穿堂的大殿，南面临湖。慈禧太后从水路来颐和园时，自高梁桥畔倚虹堂登船，入颐和园绣漪桥水津门，在水木自亲殿外的码头上岸，进入乐寿堂。从整体布局看，水木自亲实际是乐寿堂院落的前院门。

②探海灯杆

又称“水月灯杆”，位于水木自亲殿外的码头上，灯杆用两根长近9米的细杉篙作支架，顶部中间用半月形铸铜雕件连接。当年上面吊挂一盏大灯笼，是慈禧太后驻园时的信号。

③青芝岫

“青芝岫”是乾隆皇帝从北京房山的良乡移到此院落中的。它与明代万历年间的太仆米万钟有关。米万钟是明代著名的书画家和学者，爱石成癖，“袍袖所积惟石而已”。他在房山大石窝发现此石后，决定将它放置在私宅勺园（今北京大学内）中。于是雇佣了100多人，用40匹马拉车，7天时间出山，又走了5天才到良乡。后因种种原因，托言力竭财尽，不得已将此石弃置路旁，故有“败家石”之称。百余年后，乾隆皇帝去河北易县清西陵扫墓时，路过良乡看到此石，便命人将它运到乐寿堂庭院中做照壁。据说因水木自亲殿门太窄，不得已破门而入。此石因形似灵芝，色青而润，乾隆皇帝便赐名“青芝岫”，并在石上镌刻了其亲笔题写的“青芝岫”三字，及“玉英”、“莲秀”、“太清”、“湖芝”等诗作。

④六合太平

指庭院内陈设的铜鹿、铜鹤、铜瓶，借“鹿”、“鹤”“瓶”三字的谐音，取义“六合太平”，即天下天平的意思。“六合”为上、下、东、西、南、北六个方位。

⑤玉堂富贵

只庭院内种植的玉兰、海棠、牡丹，玉兰的玉与海棠的棠，谐音玉堂，牡丹花象征富贵。

（4）附属建筑

①永寿斋

位于乐寿堂东侧，是总管太监李莲英居住的地方。依清代祖制，太监最高不过四品，而李莲英深受慈禧太后信任，最后竟官至二品。

②扬仁风

位于乐寿堂西跨院，院内北面正中山坡之上，建有一座平面呈扇形的殿宇，殿前地面用还白玉嵌砌扇骨、扇轴，整座建筑好似一把打开的折扇。殿内的宝座、香几、宫灯、漏窗等也都是扇形式样，整体风格协调统一，故此殿又名“扇面殿”。

“扬仁风”的典故出自《晋书·袁弘传》里谢安赠扇的故事。东晋谢安与袁弘是一对挚友，后谢安出任扬州刺史，袁弘出任东阳郡守，两人走马上任告别时，谢安取出一扇赠与袁弘，袁弘答谢说：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶”，意思是我一定用此扇扬仁义道德之风，以安抚黎民百姓。

慈禧太后居住颐和园时，常在此院落观赏禽鸟。

（二）万寿山前山景区

1、长廊

（1）长廊造景特色

长廊东起邀月门，西至石丈亭，全长728米，共273间，是我国古典园林中最长的一条游廊。长廊不仅把山边湖畔众多的景点建筑和谐地连缀在一起，而且是万寿山景区和昆明湖景区的巧妙过渡。

长廊的走向随昆明湖北岸的弯曲而变化，在长廊中自东至西建造了留佳亭、寄澜亭、秋水亭、清遥亭四座观景亭，它们是长廊高低和变向的接合点。

漫步长廊内，左右的风景步移景换，廊上彩画精致，造景处理巧妙完美。

（2）长廊彩绘特色

长廊上画有苏氏彩绘1.4万余幅。彩绘题材大致可分为三类：山水、花鸟、人物。山水画的内容一是临摹名画家传世的山水名画，二是写生江南风景名胜。乾隆皇帝每次南巡，见到优美风景和别致建筑，就命画师绘制成图。建长廊时有关西湖风光的绘画就有546幅。花鸟画的内容以历代流传的吉祥图案为主，如“岁寒三友”、“百鸟朝凤”、“喜鹊登梅”、“连年有鱼”等。人物画的内容取材于我国历史故事、古典文学、神话传说、典故和戏曲人物等。1990年，长廊被《吉尼斯世界纪录大全》评为全球画廊之冠。

（3）长廊上连接的建筑

①邀月门

既是长廊的入口，也是颐和园中宫廷门与风景区的过渡和衔接。门左右用游廊、城垣、房屋将视线封闭在四周狭小的院落内，而穿过邀月门后，顿时景象万千。

②四亭

长廊中的四座观景亭自东至西分别是留佳亭、寄澜亭、秋水亭和清遥亭，它们象征一年中的春夏秋冬四个季节。“留佳”是美景常驻之意。“寄澜”是寄情感于波澜之意。“秋水”源于唐代诗人王勃《滕王阁序》中的名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。“清遥”是视野深远，一望无际之意。

③对鸥舫和鱼藻轩

这两组建筑一东一西，互为对称，都是北接长廊、南邻码头的敞轩，专供帝后游湖时上下船用。

④山色湖光共一楼

此楼位于鱼藻轩北侧，是一座八面两层三重檐的建筑，楼额为乾隆皇帝御笔。

⑤石丈亭

石丈亭位于长廊西端终点。宋代著名画家米芾爱石成癖，他做濡须太守时，听说附近河边有石，命人移到府内。他见到奇石后，跪拜石前，呼为石丈。乾隆皇帝建造清漪园时，将一块太湖石安置院中，用这个典故命名为“石丈亭”。

2、中轴线建筑群

（1）排云门区

①云辉玉宇牌楼

此牌楼北面匾题为“云辉玉宇”，是云霞宫殿交相辉映的意思。“玉宇”是传说中神仙居住的地方，将排云殿比喻为“玉宇”，喻义慈禧太后为长生不老的神仙，既为祝寿也为歌功颂德。南面额题为“星拱瑶枢”，是群星环绕北极星的意思。将万寿山周围众多的建筑形象地比喻为环绕北极星的星辰，突出了排云殿作为“北极星”的尊贵地位。

②十二生肖石

排云门外东西两侧对称安放着12块形态各异的太湖石，由于它们的形态神似十二生肖动物而得名。这12块太湖石原是畅春园的遗物，光绪年间移置到此处。过去官场官员升座后，下属衙役分列两旁，称作“排衙”。

十二生肖石的布局形同其制，所以又被称为“排衙石”。

③排云门

此门原址是清漪园时期大报恩延寿寺的山门，重建颐和园后，改建为排云门。

（2）二宫门院落

①二宫门

宫门上高悬“万寿无疆”匾。这里是每年旧历十月初十，为慈禧太后举行庆寿活动的场所。典礼开始前，二宫门正中央安放好专供光绪皇帝跪拜的拜褥，以及放置祝寿表文的表案。

二宫门外两侧分列二品以上王公大臣，三品以下的官吏全部站在排云门外。早上7点以前，光绪皇帝赶到二宫门。慈禧太后从乐寿堂乘轿到排云殿，稍事休息后升入宝座，排云殿前奏响“丹陛大乐”，光绪皇帝率文武百官下跪，庆寿典礼开始。先由宣表官跪读祝寿表文，然后光绪皇帝跪接表文，捧表进入排云殿，在慈禧太后面前跪进表文后，再退出园外。

最后，隆裕皇后进排云殿，率妃嫔、公主等女行眷三肃三跪三拜礼。礼毕，慈禧太后回乐寿堂，庆寿典礼全部结束。

②玉华殿和云锦殿

这两座宫殿是二宫门的东西配殿，原址是清漪园时期大报恩延寿寺的钟楼和鼓楼。重建颐和园后，改建为玉华殿和云锦殿，是慈禧太后庆寿典礼时二品以上王公大臣临时休息的地方。两殿后面还各有一排灰瓦顶房屋，是低品级官吏临时休息的地方。

（3）排云殿院落

①排云殿

“排云”二字出自晋代郭璞《游仙》一诗的诗句“神仙排云出，但见金银台”，寓意此处是神仙居住的地方。这里最早是明代圆静寺旧址，1750年，乾隆皇帝为其母孝圣皇太后钮祜禄氏庆祝六十大寿，在圆静寺旧址上建造了大报恩延寿寺中的大雄宝殿，1860年大雄宝殿被英法联军焚毁。重建颐和园后，改为排云殿，是慈禧太后在庆寿典礼上接受朝拜的地方。

②芳辉殿和紫霄殿

这两座宫殿是排云殿前的东西配殿，是慈禧太后庆寿典礼时光绪皇帝、近支王公、军机大臣临时休息的地方。

（4）德晖殿

是帝后到佛香阁拈香礼佛时休息和更衣的地方。原址是清漪园时期大报恩延寿寺的多宝殿。

（5）佛香阁

建于清乾隆二十三年（1758年），清光绪十七年（1891年）重建，是颐和园的核心建筑。佛香阁为八面三层四重檐攒尖顶，高约36米，下面的石砌台基高近21米，内部由8根通顶梨木大柱支撑。

一层石造神台上最早供奉一尊木雕观音菩萨，毁于英法联军之手。

（6）众香界琉璃牌坊

位于智慧海南侧，牌坊正面题额为“众香界”，“众香”是佛国名。牌坊背面题额为“祇树林”。“祇树林”指祇园精舍，是古印度最早的两座佛教寺院之一。佛祖释迦牟尼觉悟后，曾在祇园精舍住了25年之久。他的发部分经典是在那里宣讲的，后世常泛指祇园或祇树林为佛教学院。

（7）智慧海

建于乾隆年间，是一座外形为仿木结构，实际全部采用琉璃砖瓦和石料建成的两层“无梁殿”。佛殿外墙壁主要用黄绿亮色琉璃砖装饰，其间镶嵌了1008尊琉璃小佛，由于遭八国联军破坏，如今已不完整。殿内原供奉无量佛以及各式大小佛像40多尊，后因英法联军和八国联军的抢劫和毁坏，现仅存佛教造像数尊。“智慧海”一名来自《无量寿经》中“如来智慧海，深府无崖底”，意思是佛的智慧如海，佛法无边。

（8）佛香阁东侧主要建筑

①转轮藏

正殿是乾隆年间仿浙江杭州法云寺华岩阁而建的两层藏经楼。其东西各建有一座两层配亭，亭内安设八面六层木质转塔，木塔上面供奉有数十尊佛像，以及铜钟、经书等，塔下设有机关，用力推动可使上下相贯的木塔旋转。每当帝后到此礼佛时，用手轻扶转动的木塔，便表示诵读了塔上经文，因此称为转轮藏。1860年，英法联军将转轮藏内的佛像和供器抢掠一空，所幸建筑得以留存。

②万寿山昆明湖石碑

位于转轮藏前，仿河南嵩山嵩阳观唐代“大唐嵩阳观感应颂碑”式样而建。碑南面镌刻乾隆皇帝御笔“万寿山昆明湖”六个大字；北面刻乾隆皇帝所书《万寿山昆明湖记》，全文447字，记述了昆明湖疏浚的目的和作用；两侧面刻乾隆皇帝吟咏湖山的。

（9）佛香阁西侧主要建筑

①宝云阁

建于清乾隆年间，其门窗、柱、梁、椽、瓦、拱斗、匾额、对联等全部构建都是铜锡合铸而成，重约207吨，因为它是仿亭式结构建筑，所以人民习惯称之为“铜亭”。清漪园时期，这里是帝后诵经拜佛的地方，每逢初一、十五有喇嘛在此念经祈福。1860年，阁内除一张铜供桌外，所有陈设都被英法联军洗劫一空。

②五方阁

始建于清乾隆年间，1860年被英法联军焚毁，光绪年间重建。这是一组环绕宝云阁铜殿，由山门、方亭、游廊、正殿五方阁等组成的方形建筑群。

3、山前两侧

（1）山前东侧

①紫气东来城关

位于万寿山东麓，城关上南北题额均为乾隆皇帝御笔。南面题额“紫气东来”，出典于老子过函谷关的故事。函谷关令尹（官名）看到东方紫气映空，知道将有圣人从此经过，便沐浴更衣准备迎接。

第二天果然老子骑青牛缓缓而来。杜甫以“东来紫气满函关”的诗句咏其事。乾隆皇帝用此故事题为关名既取祥瑞之意，又点明城关的地理位置。

北面题额“赤城霞起”，出典于孙绰《游天台山赋》中“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”的诗句。“赤城”为地名，位于浙江台州天台县北。“霞起”是指天台山一带石壁呈红色，状似红霞。在清漪园时期，城关北面的山坡上也裸露出一篇赭红色的山石，每当旭日东升，阳光洒落在这些山石以及城关上，其景色极有“赤城霞起”的韵味。

景福阁

位于万寿山东坡，原名昙花阁，是仿照昙花的造型设计建造的。慈禧太后每年七夕、中秋节、重阳节等都来此休闲。如逢雨天，来阁内观赏雨中昆明湖，并在此传膳，称为“过阴天儿”。

山前西侧

听鹂馆

位于万寿山前西部山脚下、清遥亭北侧。内设小戏台，是乾隆皇帝专为其母看戏建造的。“听鹂”是形容优美的戏曲和音乐。光绪年间重建，作为慈禧太后驻园后期看戏之所。德和园落成后，便闲置不用了。1949年以后，装饰一新的听鹂馆辟为餐厅，招待过很多国内外名人政要。

石舫

位于石丈亭西侧水中，是帝后品茗、欣赏湖光山色及放生的地方。在《荀子·王制》篇中有“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”的论述。唐代魏征曾借用这个说法劝谏李世民。乾隆皇帝在清漪园内建造石舫，是把这个典故形象化。

一方面勉励自己和告诫子孙要勤政爱民、励精图治；同时又寓意大清江山如磐石一样坚固，无覆舟之虑。

清光绪年间重建后，取“河清海晏”之意，将石舫命名为“清晏舫”。清即黄河水清，晏即沧海波平，寓意大清朝天下太平、安宁祥和。

石舫全长36米，船体使用大块青石雕砌而成。清漪园时期，舱楼为中式木结构。光绪年间重修时，模仿西洋明轮船式样，在石舫两侧添加了两个石造机轮，并将舱楼改建为雕花屋顶，门窗上镶嵌了特制的彩色玻璃，舱内地面铺满西洋花瓷砖。

宿云檐城关

位于石舫正北，其北面额上为乾隆皇帝御笔所书的“宿云檐”三字。“宿云”是指夜晚的云气。城关上建有楼阁，内供关羽银塑像。1860年，关羽银塑像被英法联军掠走，光绪年间改供关羽牌位。

荇桥

位于石舫北侧，“荇桥”名称出自《诗经·周南·关雎》篇中“参差荇菜，左右流之；参差荇菜，左右采之”，描写的是妇女采摘荇菜的场面。“荇”是一种水生植物，既可食用，又能药用。古代把《诗经·关雎》篇延伸为“后妃之德”，荇桥临近妃子们居住的西四所，其用意自明。

（三）其他景区

1、昆明湖景区

（1）昆明湖名称含义

“昆明湖”名称源自汉武帝在长安城开凿昆明池操练水军的典故。汉武帝曾派使团前往身毒（今印度一带），在昆明国的滇池被阻，于是决定兴兵讨伐。为一举征服昆明国，便在京城长安西南挖掘了巨大的昆明湖，以象征滇池，练习水战。乾隆皇帝借用此典故，将西湖改名为昆明湖，并也曾在昆明湖中操练水师，以标榜自己如同汉武帝一样，为治理国家的明君、开疆拓土的英主。

（2）西堤景观

①界湖桥

界湖桥是西堤六桥中最北边的一座桥，位于昆明湖（内湖）、西湖（外湖）与后湖（后河）的分界处，故名“界湖桥”。清漪园时期此桥名柳桥，而西堤最南端的柳桥当时却叫界湖桥。光绪年间重建时，将两座桥名称互换。

②豳（bin）风桥

清漪园时期，此桥名桑苧桥。光绪年间重建后，慈禧太后一是为了避讳已故咸丰皇帝的名讳，而是忌讳其谐音如“丧主”，故改名豳风桥。

豳风二字出自《诗经》中的《豳风·七月》，这篇诗歌描写的是西周时期豳地（今陕西省彬县一带）百姓耕田采蚕的劳动场景。豳风桥西面的耕织图中水乡泽园、男耕女织的生产、生活场面正与诗意吻合。

③玉带桥

玉带桥为高拱形单孔桥，整座桥采用青白石和汉白玉两种石料精雕细刻而成，高高拱起的桥面形似玉带，故得此名。东西两侧的桥身上镌刻有乾隆皇帝亲笔撰写的对联和“玉带桥”三字。玉带桥既是昆明湖的入水口，又是清代帝后乘画舫从清漪园去静明园（玉泉山）的必经水路，为了满足行船的要求，设计出了这种亮丽独特的桥身。

④镜桥

镜桥名称是借唐代大诗人李白“两水夹明镜，双桥落彩虹”诗句的意境得名。

如今镜桥是新中国成立后根据残留柱基而重新建造的。

⑤练桥

名称出自南朝诗人谢朓的诗句“余霞散成绮，澄江静如练”，练是白色的丝织品，此处形容桥架在澄清如练的昆明湖水面上。

⑥柳桥

是西堤六桥中最南边的一座桥，名称出自唐代大诗人杜甫的诗句“柳桥晴有絮”，因西堤上遍植柳树，此桥掩映在柳浪之中故名。

⑦景明楼

位于练桥与练桥之间的西堤宽阔处，建于乾隆年间，由主楼和两座配楼组成。景明楼的名称出自宋代文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》中“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”而建筑形式是按照元代画家赵子昂的名画《荷亭纳凉图》中的画境创造的。

1860年，景明楼被英法联军焚毁。光绪年间，因财力有限未能恢复。1993年，在旧址上重修了景明

楼。

（3）东堤景观

①绣漪桥

绣漪桥在南如意门内，位于昆明湖与长河、东堤与西堤交界处。清代帝后来颐和园时，经常从西直门外高粱桥畔倚虹堂上船，经长河从绣漪桥下进入昆明湖。为满足行船要求，绣漪桥建成高拱形单孔桥，被称为“昆明湖第一桥”。北京人习惯称它为“罗锅桥”。

②昆仑石碑

共有两块，一块立于绣漪桥北面的堤岸边，石碑四面镌刻着乾隆皇帝赞美长河两岸风光的御制诗；一块立于铜牛北面的堤岸边，石碑四面同样镌刻着乾隆皇帝的御制诗，这些诗作描述的是昆明湖东岸的景观。

③廓如亭

是我国古代园林中现存最大的一座景观亭，建筑面积约130平方米，由内外3圈24根圆柱与16根方柱支撑。乾隆年间，廓如亭正好位于清漪园与畅春园的分界处。那时这一带没有园墙，在亭内观景，视野十分开阔，故名“廓如亭”。又因它是八面重檐攒尖顶式样，故俗称“八方亭”。

④十七孔桥

东连廓如亭，西接西湖岛，全长150米，宽8米，仿北京金代卢沟桥而建。桥的栏杆望柱上精雕细刻着544只形态各异的小狮子，数量远远超过卢沟桥。

⑤铜牛

铜牛位于廓如亭北面的堤岸边，为镇水之物为了阐述建造铜牛的用意，乾隆皇帝特意撰写了一篇四字铭文《金牛铭》，用篆字书体铸在铜牛背上。以铜牛镇水，源于大禹治水的典故。传说大禹每治理完一处水患，便铸造一只铁牛沉于河底，希望河道永固，水不泛滥。自唐代开始，改用铜牛置于堤岸边的形式镇服水患。

⑥文昌阁

是东堤最北端的建筑，建在高约10米的方形城关上，是颐和园六座城关（文昌阁城关、宿云檐城关、寅辉城关、通云城关、紫气东来城关、千峰采翠城关）中最大的一座。清漪园时期，楼阁为三层，重建颐和园后，改为两层。阁内供奉铜铸文昌帝君坐像，以及他的坐骑铜特。文昌阁与万寿山西侧的宿云檐城关东西相对，一供文昌帝君，一供关羽，左文右武，寓意大清江山文武辅弼。

⑦耶律楚材祠

位于文昌阁东北，耶律楚材的祠堂和墓穴均在这里。耶律楚材是契丹贵族的后裔，为元代第一名相，元初的制度大都出自他手，死后被葬在瓮山泊东侧。明代耶律楚材的祠堂和墓穴遭到了严重破坏。乾隆帝建造清漪园时，重修了祠堂、墓穴、翁仲等。光绪年间，在耶律楚祠前建颐和园点灯公所。民国期间，点灯公所废止，购自德国的发电机别拆卖。

（4）湖中诸岛

在我国古代神话中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙。从汉武帝在长安修建了象征性的“瑶池三仙山”开始，“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局。颐和园昆明湖中有五座岛屿，其中藻鉴堂（一说南湖岛）

喻蓬莱，治镜阁喻方丈，凤凰墩喻瀛洲。

①南湖岛

位于东堤西面的水域中，通过十七孔桥与东堤相连，是昆明湖中最大的岛屿。岛北面为涵虚堂，原名望蟾阁，乾隆年间仿湖北武昌黄鹤楼建造。后因南湖岛逐年下沉，嘉庆皇帝便下令将三层的望蟾阁改建为一层的涵虚堂。光绪年间，慈禧太后效仿乾隆皇帝在昆明湖中检阅水操战船，曾亲自在涵虚堂大殿内检阅水师学堂的官兵进行战船阵法演练。

岛南面为广润灵雨祠，俗称“龙王庙”，始建于明代。“广润”是宋真宗诏封西海龙王的封号，而昆明湖在明代有西湖之称，故将龙王庙命名为广润祠。乾隆皇帝80岁时，曾亲至广润祠在龙王前祭祀祈雨，结果当晚大雨滂沱。

第二天，乾隆皇帝又一次驾临广润祠向龙王谢雨，并将名称改为广润灵雨祠。每年夏季，皇帝亲自或派遣大臣来此拈香行礼，祈求龙王及时普降喜雨润泽天下，香火一直延续到清朝灭亡。1986年重塑了祠内诸神像，而且修复了祠前的三座牌楼和旗杆。

②藻鉴堂

位于西堤西南湖泊中的小岛上。古时选拔人才称谓“藻鉴”，乾隆皇帝以“藻鉴堂”命名，是寓意人才难得。清漪园时期，藻鉴堂内陈设有许多很贵文物。1903年以后，重建的藻鉴堂内部装修成欧陆风情，宫灯全部采用西洋式的玻璃吊灯，家居也全是西洋风格，并配备西洋厨师，慈禧太后在这里宴请外国驻华公使及其夫人。

③治镜阁

治镜阁位于昆明湖的西湖水域中，是一座圆形的水上城楼。清漪园时期，治镜阁的西面没有园墙，是一片水乡泽国。为防止附近的村民进入院内，守园的兵丁就在治镜阁上守望。光绪年间，因无财力修复被英法联军用重炮轰毁的治镜阁，便将这里残留的材料拆作他用。从此，治镜阁就成了一座水中荒岛。

④凤凰墩

位于昆明湖最南端的水域中，是仿江苏无锡运河中的黄埠墩形制而建的小岛。凤凰墩上原建有一座凤凰楼，楼顶上安装着一只镀金铜凤凰，凤凰口中衔着一面凤旗。每当起风时，可知风力的大小和方向。凤凰墩喻南湖岛南北相望，凤凰楼与龙王庙阴阳相对，寓意“龙凤呈祥”。

道光年间，国力日渐衰微，园林修缮和殿内陈设难以为继，凤凰墩上建筑因而被拆除，铜凤凰也不知去向。

⑤知春岛

文昌阁西北是由大小两岛组成的知春岛，知春亭建在大岛之上。清漪园时期，两岛四面环水，慈禧太后时建了大小两桥，将两岛与东岸相连，并题写“知春亭”匾额。亭名源于宋代大文豪宋东坡《惠崇春江晚景》诗中“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的意境。每年春天岛上桃红柳绿，春意盎然，风景宜人。

2、山后景区

（1）四大部洲建筑群

①香岩宗印之阁

始建于乾隆年间，仿西藏桑椰寺（或称桑鸢寺、三摩椰庙）中的乌策殿建造。周围环建着四大部洲、八小部洲、四梵塔、日月台，地处中心位置的香岩宗印之阁则象征着众佛居住的须弥山。光绪年间重建颐和园时，四大部洲中的南瞻部洲改建成了香岩宗印之阁的山门。

②须弥灵境遗址

须弥灵境仿照承德普宁寺大雄宝殿建造，为万寿山后山中轴线建筑群中最大的宗教建筑，俗称“后大庙”。1860年被英法联军焚毁，光绪年间因财力有限，未能恢复。遗址前有一对石狮与一对石经幢。石狮造型凶悍，雕刻手法写实，具有西藏风格。石经幢原本是大报恩延寿寺的遗物，光绪年间重建排云殿时，因与祝寿庆典建筑不协调，便把它们移到须弥灵境废墟上。

③松堂

位于四大部洲建筑群最北端，东、西、北三面各建有一座三门四柱七楼的木牌楼。1860年，三座牌楼都被英法联军焚毁，如今所立是20世纪80年代重新修建的，夹杆石上浮雕的风格具有西藏文化特征。

（2）苏州街

位于后湖两岸，原称为“后溪河买卖街”，是乾隆年间模仿江南水镇而建的一条宫市，俗称“苏州街”，是当时清漪园内两处买卖街中的一处。街中酒馆、茶楼、当铺、钱庄、药店、染坊、戏园等一应俱全，凡市肆所能看到的商品，应有尽有。每当帝后游园时，苏州街才“开张营业”。太监和宫女们临时装扮成店铺的店员、逛街的市民等，在街中来来往往、讨价交易。帝后或坐于画舫中，或漫步街中，听着吴侬软语，享受着水镇民间交易之趣。

1860年，苏州街铺面被英法联军焚毁，清末重建颐和园时，已无力修复这里。1986年，颐和园管理处在清华大学古建系的支持下，历时5年，1990年修复了苏州街原貌。

（3）谐趣园

位于后山东侧，小巧玲珑，在颐和园中自成一局，故有“园中之园”之称。康熙和乾隆二帝南巡，数次驻跸江苏无锡惠山寄畅园，尤其是乾隆皇帝对寄畅园十分喜爱，命画师绘制图样，于清乾隆十六年（1751年）仿建在清漪园中，赐名惠山园。嘉庆皇帝对惠山园进行了大规模的改建，并改名“谐趣园”。“谐趣”二字出自乾隆皇帝《惠山园八景诗序》中“一亭一径，足谐其趣”，意思是心情的变化与景物相协调，情景交融，怡然自得。

如今的谐趣园是光绪年间在旧址上重建的。园中八趣为时趣、声趣、桥趣、书趣、楼趣、画趣、廊趣、仿趣、

3、耕织图景区

耕织图景区位于昆明湖内湖的西岸，曾是清漪园的重要组成部分。乾隆时期皇帝下旨将织染局从皇城内搬到此处，并在湖边立碑题刻，命名“耕织图”，还将13家蚕户也迁居这里，并在四周种植了大量桑树。耕织图一派田园风光，与东岸的铜牛相呼应，体现中国传统“男耕女织”的四象，同时也寓意帝王重视农桑。

1860年，英法联军焚毁了当时的“三山五园”，耕织图景区也一同遭到了毁灭性的破坏，致使景区内建筑无存，只留下一块乾隆皇帝御笔亲题的“耕织图”石碑。

1886年，慈禧借兴办水师学堂的名义修建颐和园，当初的水师学堂就是建在耕织图废墟上，此处又成了专门培养满族海军人才的高等学府。甲午战争中北洋海军全军覆没后，水军学堂撤销。

新中国成立后，耕织图被划在颐和园大墙之外，成为生产和生活混杂的大杂院。1998年年底才被颐和园收回。2004年，耕织图景区重修复建，开放的景区由耕织图两个不同历史时期的建筑组成，一部分是体现乾隆盛世时期皇家耕织文化的园林式建筑，包括延赏斋、蚕神庙、耕织图石刻长廊等；另一部分则是复原后的水师学堂。

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