重华遗址(重华塔简介)

本文主要为大家介绍中华遗址(中华塔简介)，下面跟着小编一起来详细了解一下吧。

绵阳、江油的旅游景点有：李白纪念馆、江油斗团山、王有木纪念馆、白龙宫、江油云岩寺。

1.李白纪念馆

江油市李白纪念馆是为纪念唐代大诗人李白而建的名人博物馆。它坐落在美丽的江油市昌明河畔，占地面积40000多平方米。1962年开始筹备，1982年博物馆正式开放。集收藏展示、学术研究、观光游览、接待服务于一体的博物馆花园，气势恢宏，古朴典雅，花木环绕，整洁美观，让人流连忘返。

2.江油斗团山

斗团山是剑门蜀道国家风景名胜区的重要组成部分，被誉为“世界奇观”。位于江油以北25公里，距绵阳66公里，距成都170公里，是中国著名的丹霞地貌景区，交通便利，环境宜人。斗团山以其奇特的山峰、惊险的索道、古老的寺庙和各种特色旅游项目吸引着中外游客。少年诗人李白曾在此游览，留下了“樵夫与耕者出入画屏”的千古绝句。

3.王有木纪念馆

王有木纪念馆位于四川省绵阳市武都镇团山桥下，武都镇东，涪江西岸，与四川名山斗烈山隔江相望。是为纪念在四川传播马克思主义最早的宣传家、四川党团组织最早的创建者和领导者之一王有木而建的纪念馆。

4.白龙宫

白龙宫位于绵阳市江油市(李白故里)以西16公里的周边山区。它是一个新开发的集溶洞、漂流和山中湖泊为一体的自然旅游区。白龙宫洞是喀斯特地貌中一个独特的洞穴。现在，洪旱道和钟乳石两个景点已经开发成功。原始状态完整，还有很多奇怪的小仙女，大象，巨蟒，等等。

5.江油云岩寺

中国古代道教和佛教寺庙，云岩寺。位于四川江油市斗烈山麓。它始建于唐代，自宋代以来一直在重建和重建。明朝末年被兵杀，唯独西宫幸免，清雍正三年(1725年)重修。现存山门、文武殿(1989年重修)、天王殿、大雄殿、西附殿等4座大殿，建筑面积2771平方米。1988年，中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

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在胡仙植物园，李安堂胡仙路160号，弘法寺

万佛寺：罗沙路

深圳市罗湖区灵山禅寺

后海天后宫后海村132-1号附近。

关帝庙-深南大道12022号

石霞杨后宫富民路139号中富大厦附近

深圳宝安区宏远寺

妈祖庙深圳市南山区

小林寺-:悬崖鹰山

深圳龙岗区大王墩观音古寺

慈云寺：深圳宝安区。

华光古寺：南新路2028号附近。

中华古寺：金葵东路

深圳市宝安区祇园精舍宝莲寺

龙兴寺金家龙源印象附近——碧新路。

流塘北帝庙-:荣树路71号附近

深圳市龙岗区探仙寺

天后庙：桃园路(近包络线大新站A出口)

龙岩古寺：大鹏新区观音山

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1.邯郸大乘玉佛寺

位于邯郸市复兴区招远南，安庄新村内。始建于南北朝，至今已有1400多年。这里曾一度名僧云集，香火旺盛，前身是中国大寺庙。几经沉浮，毁于战乱。这座寺庙于1994年重建。重建后的大乘玉佛寺规模宏大，殿堂雄伟。寺内主要建筑有天王殿、大乘大雄宝殿、观音殿、卧佛殿等。大雄宝殿是寺庙的主要景观，雕梁画栋

长乐寺位于峰峰矿区孤山脚下，俯瞰北响堂石窟。长乐寺原名石窟寺，始建于北齐。北齐天同年间(565-569)改名智慧寺，宋代嘉佑年间(1056-1063)改名长乐寺，名称沿用至今。长乐寺，原名“江上第一古寺”，毁于20世纪40年代。1986年，当地文物部门出土了一批雕刻精美的唐代红砂岩佛像，印证了长乐寺曾经的辉煌。

3.邯山区月爱寺

位于邯山区上壁镇西上壁村。它建于北周大定年间。整个寺庙规模宏大，环境优雅。它是河北较古老的寺庙之一。整个寺庙长105米，宽45米，面积6000平方米，建筑面积7100平方米。相传李白应安徽知府魏仲堪之邀，为九华山题词，途经邯郸，来到月爱寺，并赋诗一首：“晓寺原从朱；月爱殿，灿烂如五。”朝拜者络绎不绝。游客们怀着敬畏之心步入寺门，这里真的是佛教圣地，现已成为中国百佳寺庙之一。

4.宝台村的宝台寺

原名宝台盘龙寺，位于邯郸市东郊宝台村。它建于晋安帝年间。建筑宏伟，香火鼎盛。曾与正定林济寺、赵州百林寺并称为北京南部三大禅林。它也是邯郸县僧侣协会部的所在地。寺庙历经沧桑，几经破坏废弃，几经修缮；鼎盛时期，这里僧人云集，佛家如云，香火鼎盛，远近闻名。

5.北张庄村荣华寺

原名中华寺，位于邯郸北张庄村。创建于东汉。市级文物保护单位。创建于东汉，至今已有两千多年。它曾是中国25座古代佛教寺庙之一。现存的大雄宝殿和加拉帕戈斯宝殿是民国26年重建的。在加拉帕戈斯大殿的西侧，祖先的遗骨和随其陪葬的古代文物被埋在原来占地约亩的“塔林”下。近年来，由郑弘和郑袖创办的荣华寺，前来投靠的俗人与日俱增，最多时达1000多人。

6.成安县匡教寺

匡教寺位于河北省成安县城南一里处。建于南北朝北齐天宝六年(公元555年)，距今已有一千四百多年。隋初年，禅宗二祖惠科大师曾在此讲学34余年，并为其修建了讲经台。匡教寺始建于隋代，盛于唐、宋、元、明、清。历代都有修复损坏。到了民国时期，风景没了，匡教寺也毁了。解放初，塑像被毁，1949年改为成安烈士祠堂。自1994年以来，匡教寺经过多次修改和修缮。

7.成安傅园寺

禅宗二祖傅园寺位于河北省邯郸市成安县。根据佛教史书的记载，达摩来中国传经，九年没有遇到一个贵人弟子。惠科的《求实传》是为禅宗之后的第一代人而作的。这是一个安静的地方实践和做道。傅园寺始建于贞观十六年，历经唐、宋、元、明、清，距今已有1400多年的历史。当时名僧云集，香火鼎盛，终日僧多粥少，游人如织。几经沉浮，物是人非，沧海桑田。该寺现已建立了60亩的基础，并重建了天王殿，佛塔，大乘殿，藏经楼，禅宗H

禅房寺位于武安市西北的馆陶乡禅房村。是近代以来邯郸佛教文化中最具影响力的寺庙。地处邯郸以西三十里的大山里，交通不便，这也是该寺在历代战乱中保存完好的原因之一。清朝末年，该寺住持苗毅大师是一代大德，他创立了在佛教界影响很大的“毗卢派”。关于禅寺的起源还有一个广为流传的故事：相传汉代有一座禅寺。战争期间，王莽攻占刘秀，刘秀逃到这里，藏在寺庙里。王莽追到庙前，发现庙前有许多蜘蛛网，于是认定刘秀没有藏在庙里，这才使刘秀躲过了这次抢劫。因此，他因“隐王”而被当地人称为“隐王庙”。

10.邯山区隆庆寺

位于邯山区楠竹古乡赵丽村西部。修建日期不详，重建于明朝万历年间。寺庙设施齐全，塑像庄严，栩栩如生。雕像座上有一尊石雕佛像和十八罗汉。碑文记载：“有一条重要记载，自请石佛成年后隐匿”。据传说；每年四月初八，是佛诞文化庙会，充满戏剧性，盛况空前。隆庆寺以其独特优雅的自然风光和感人至深的佛教文化传说吸引了成千上万的佛教徒、信徒和游客。

邯郸重华寺

紫禁城，即封建王朝末期以前皇帝居住和工作的宫殿建筑群，现在指北京的故宫博物院。紫禁城建于明朝永乐四年(1406年)，1420年基本建成。它是由明朝皇帝朱迪创建的。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约72.5万平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫有9999.5间。事实上，根据1973年专家的现场调查，故宫共有8704个房间。有人做过一个形象的比喻，说一个人从出生就开始生活，每天住在一个房间里，不重复，到27岁才能出来。宫城四周是高12米、长3400米的宫墙，呈长方形，墙外有52米宽的护城河环绕，形成壁垒森严的城堡。故宫的建筑都是木结构，黄色琉璃瓦屋顶，青花石底座，装饰着金碧辉煌的彩画。故宫有四个门，正门名为午门，东门名为东华门，西门名为西华门，北门名为神武门。面对北门的神武门，土石砌成的景山，满是松柏。在整体布局上，景山可以说是故宫建筑群的屏障。故宫的建筑按其布局和功能分为“外院”和“内院”两部分。“外院”和“内院”的分界线是干青门，外院在南面，内院在北面。故宫的建筑氛围和皇宫很不一样。外朝以太和殿、中和殿、保和殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称“前朝”。它是封建帝王行使权力和举行盛大仪式的地方。此外，两翼东侧还有文华厅、文远亭、上元院、索南；西边有武英殿、内务府等建筑。故宫以干青宫、交泰宫和坤宁宫为中心，两翼是养心殿、刘冬宫、刘溪宫、斋宫和玉清宫，后面是御花园。这是封建皇帝和皇后的住所。故宫东部的宁寿宫是乾隆皇帝退位后修建的。皇宫西面有慈宁宫和寿安宫。此外，还有中华宫、北务等建筑。相关诗词歌赋；北京故宫傅：故宫旧址北京故宫苍山牧云。明清之际，江山二十四王，来朝廷垂帘听政，纵横四方，放牧华夏，祖上有龙风四百九十年。囊是帝骄之地，九州禁绝。宣示中国巍然屹立在华夏东方大地，中华儿女仰慕来自外国的前者，这也是家族的骄傲。能撼天地、控鬼神的人，不可能没有牙齿，做出这种贡献。追溯到永乐金朝管理之初，征收四海以利建设，核定天体与四象相合时，星影为八极；面上干坤，中轴线上测对称；循天宫九斗，启国兴邦；在轴心中把握阴阳，从神那里继承机遇；以石造方寸，斗拱飞檐间造燕尾。盖建筑之匠心，以成全天意之私欲，无止境，难破之！一直延伸到祠堂，在天上祈祷很久；驱动名器照耀神鼎，独享私眼，寻遍天下珍宝，比天宫更豪华。卓资的飞升，旨在告诉朝野的人，皇帝定的人，玉阶之下，低头忘耳！国际商会

可以说，非卵不能为巢，非人缘不能有！明清之初，地主进京，龙脉量不变，但明君无知也是不忠，清帝少空疏，用风水盖皇帝的房子也是不忠。洪宪入侵中原，侵略中国时，觊觎龟鼎，窃取国家所有权。如果后世的传承都是昙花一现，相信风水真的是阴阳谬误！很难描述故宫的壮丽，也很难回忆起村民在农村开始盖房子的时候，还在磨瓦磨棱，会雕梁画栋的就更精致了。那些建立了百年基业的人呢？但是，祈祷山河永固，福报无边，真的是赶不上始皇帝的故事。更何况，人民提升国力，劳动者奢华，这是绝对不可能的！我不知道，人心是幽僻的，虽然不能在殿中宣血令，但这不仅仅是向世人跪拜，更是把文字送去给独裁者作为教训。现在回来了，感觉思考了很久！凡风云江湖成大玩家，资产私享，可全民共享。不是后人独占，是过去欺负人的狂妄，是贪天等人的教训。历史上的北京故宫，耗时14年建成，是在明朝永乐年间大渡宫的基础上修建的。蒯祥(1397-1481年生于苏州)明初主持设计师。北京故宫角楼建成后，经历了明朝和清朝，在1911年清帝退位后的约500年间，经历了明清两代的24位皇帝。它是明清两代最高统治核心的代名词。明清宫廷500年的历史包括皇帝的活动、等级制度、权力斗争和宗教祭祀。那时候，普通人哪怕是走近故宫的城墙，都是犯罪。由于明清两代的朝廷是封建制度高度完备的最高统治中心，围绕皇权的传承和安危，经常发生非常事件。比如明朝正统皇帝复辟之变，嘉靖皇帝被宫女刺杀的仁阴宫之变，万历四十三年殴打太常子宫的“打人案”，太常皇帝因服丹丸而死的“红丸案”，太常死后围绕新皇帝邓吉的“迁宫”风波。清初，王为建立皇权而战三关寺，清末，慈禧太后在政变中夺权。辛亥革命后，紫禁城的宫殿本应全部收归国有。但根据当时拟定的《清室优待条件》，允许皇帝的孙子爱新觉罗溥仪“暂居紫禁城”，即“后寝”部分。溥仪在此居住14年后，即1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪驱逐出皇宫紫禁城，同时成立“清理委员会”，接管紫禁城。溥仪被迫离宫后，段和清朝元老们都计划让溥仪再次入宫。情况很紧急。为了防止这种情况发生，故宫博物院于1925年10月10日正式成立并对外开放。直到1925年，紫禁城才被称为“紫禁城”。随着清朝的衰落，特别是1949年前的38年间，故宫的建筑日渐毁坏，许多宫殿倒塌，垃圾成山。1949年中华人民共和国成立后，1961年，国务院宣布故宫为第一批“全国重点文物保护单位”。从五六十年代开始进行大规模的改造。1987年，故宫被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。现在是故宫博物院。[1]内存实验室

李自成撤退前，紫禁城被烧毁，但只有武英殿、建机殿、华英殿、南浔殿、周围的角楼和御门没有被烧毁，其他建筑全部被毁。同年，清朝顺治皇帝将首都从沈阳迁至北京。之后用了14年才基本恢复中路建筑。1683年(康熙二十二年)，紫禁城内残存被毁建筑开始重建，康熙三十四年基本完成。1735年(雍正十三年)，清朝皇帝高宗登基，在随后的60年里，紫禁城得到了大规模的修建和重建。1813年(嘉庆十八年)，天津人林清率领起义军攻打紫禁城。1900年，八国联军攻占北京。八国联军在故宫游行。1911年，武昌起义爆发，清帝退位。但根据与民国签订的优待条件，他仍住在故宫。1923年，苻坚宫发生火灾。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐清帝爱新觉罗溥仪。1925年，在原紫禁城的基础上建立了故宫博物院。1933年，故宫博物院文物为躲避日本侵略而南迁。1948年，故宫博物院南迁文物被运往台湾省。1949年1月，北平(即北京)安定后，故宫博物院重新开放。上世纪五六十年代，修建故宫的计划相继提出，却因种种原因长期搁置。1961年，经国务院批准，故宫被定为全国第一批重点文物保护单位。1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。2005年，北京故宫开始了为期19年的大修。2009年8月27日，故宫博物院宣布，为配合国庆庆典演练，故宫博物院南门(午门)将于29日关闭，游客必须从北门(神武门)进入。同时，从那天起，故宫将开始长期限制游客携带水和其他液体物品进入故宫。

走进重华宫

是一个统称；

其中“四水”指湘、都、元、李；

关于“三湘”的说法很多，其中比较有影响和代表性的有潇湘、湘乡、元乡。具体来说，湘江从广西到零陵、潇水一带称为潇湘，衡阳与蒸水相遇后称为湘乡，下游与水原相遇时称为元湘。这种说法还有另外一个版本，就是因为湘江和漓江发源于广西兴安的海阳山，汇入兴安，开始分裂为东西两个湘江和漓江。有些人把分裂前的合并部分称为李湘。由此产生了李湘、潇湘、正湘的“三湘”说。

“三湘四水”这个词对中国人来说是非常熟悉的。无论是媒体还是民众，在日常交流中，都喜欢用“三湘四水”来指代湖南。但对于“三湘四水”一词，却有多种提法和解释。“三乡四水”中的“四水”指的是湘江、资江、沅江、澧水四条河流，基本达成共识。但是对“三湘”二字的理解就不一样了。

据考证，“潇湘”一词始于汉代。《山海经中山径》据说皇帝的二女儿住在响水，她经常在江源旅游。李园之风，付潇湘之渊”。到了中唐时期，“潇湘”已经不仅仅是湖南水的意思，而是被诗人演变成一个地域名称。从宋代开始，人们就把湖南称为“三湘”。“三湘”到底是什么？一般有以下几种说法：一种说法是指：湘水的源头与澧水汇合后称为李湘，中游与潇湘汇合后称为潇湘，下游与蒸水汇合后称为蒸湘，故名“三湘”。

一种说法是湘乡是夏香，湘潭是钟祥，湘阴是上乡，合称“三湘”。

一种说法的意思是：作为湘北、湘西、湘南的统称，泛指湖南全省。

但以上三种说法各有缺陷，似乎基本不能概括湖南省。据《水经注》，“响水出石安县杨海山”。广西北部汉代属零陵县管辖，石安县即今广西兴安。阳山现在叫阳朔山。阳朔山上有一块“李翔牌”的大石碑。湘水流向东北，澧水流向西北。这是李翔和水儿的分水岭，人们一般称之为“李湘”。响水蜿蜒流入湖南零陵，与发源于九嶷山的潇水汇合，然后向北流动。这一段叫“潇湘”。潇湘二水流向衡阳，与蒸水汇合，是湖南水的下游，称为蒸湘。于是“李湘”、“潇湘”、“蒸湘”合称为“三湘”。暂且不论澧水是否没有流入湖南，这种说法的明显缺陷是没有覆盖湘西北大面积的土地。第二种观点，湘潭、湘乡、湘阴合称为三湘。但湘潭、湘乡、湘阴位于湖南北部和中部，无法概括湖南全省。第三种观点用“三湘”作为湘北、湘西、湘南的统称。这种说法虽然比前两种说法覆盖的地域更广，但也省略了湘中、湘东，所以不能概括湖南全省。

但有一种说法笔者比较认同，那就是用“三湘”作为“潇湘”、“蒸湘”、“远香”的简称。众所周知，“水原”是湖南最长的河流，流经湘西，流入湘东。湘江经过长沙、湘阴，与水原汇合，可以说是湘江的下游，称之为“沅湘”是无可非议的。屈原在跳江前写的《怀沙》一书中说：“沅湘茫茫，有大分流。路漫漫其修远兮。”《离骚》又说：“济源项在之南，立钟华上。”唐代戴树伦也有一句话，“Y

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